Нищета без блеска: русские писатели XIX века о проституции
Видимо, начитавшись в своё время произведений древне-римской литературы Овидий, Апулей, Петроний - не много на самом деле авторов, которых я читал и восхитившись их свободным отношением к плотским утехам, мне стало недоставать этой свободы в других произведениях, где об этом стоило бы упоминать, а в особенности у русских классиков. Они, конечно, об этом пишут, но это остаётся либо "за кадром", либо уж совсем вуалируют, что без литературоведческой сноровки и не поймёшь сразу а так как я достаточно плохой читатель, то до меня даже метафоры не доходят без предварительного разъяснения. Я уже не говорю о прямом обсуждении данной темы, хотя, казалось бы, проблема сексуальных отношений достаточно животрепещущая во все времена. Конечно же, я не думаю, что сами классики не хотели об этом писать. Скорее всего, им не позволялось просто об этом рассказывать.
Начнем с основного тезиса: проститутки — самые честные женщины русской литературы XIX века. Традиционно проповедуя высшие гуманистические принципы и антибуржуазные ценности, русская классическая литература не просто не осуждала «падших женщин», но порой даже рассматривала их жизнь как особый вид мученичества, святости, выстраивая их образ на коллизии поруганного, страдающего тела и чистой высокой души. Обозначив основное, стоит отступить по хронологии назад и оговорить исключения. Один из первых образов женщины легкого поведения в отечественной литературе появляется во второй половине XVIII в. Чулкова «Пригожая повариха, или Похождение развратной женщины».
Проституция являлась частью повседневной жизни древних греков архаического периода. В крупнейших греческих городах и особенно в портах в ней была занята значительная часть населения и она занимала значительную долю в структуре экономической деятельности. Она не была нелегальной, горожане не осуждали существование публичных домов , и они существовали на самом видном месте.
